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不要效法这世界。 Romans 12:2 |
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11月30日 一点阅读体会 （一）近读唐德刚 以前没读过，惭愧。顶着毕业论文的巨大阴影，借了两本来读。袁氏当国，和李宗仁回忆录。袁氏当国的很多论点读来比较熟悉，想是以前读过的一些国内学者写的近代史著作早已引用过他的观点。李宗仁这本书读来是另外一种感觉，开始我是依照读学术著作的方法来读，读一段我要停下来总结总结。读了一段之后，觉得这样做是徒劳，近代史的事件千头万绪，自己头脑中没有个基本的框架，很难把书上读到的东西融贯起来。所以，现在就按照历史叙事的时间序列来读了。这样读来也是有滋味的，但读了后面忘了前面。李宗仁（唐）的叙述牵扯的东西太复杂...... 又把读到的东西和以前记忆中残留的中学大学历史课本上的东西对照了一下。又一次感到，我们当初学的真是片面啊，我们的知识真是不可靠啊...... （二）读报 一直在追看一些人物关于美国时局的博客或评论文章。感觉还是学者型的比较可靠一些，最大的不同在于，他们会在自己的文章中比较坦诚地谈自己推论的路径和依据，并且对自己的观点持谨慎的保留。而其他的一些甚至是专栏文章，就显得过于自信，喜欢用judgement，论述偏向性太强，对反面证据采取鸵鸟政策。而这样似乎是可以影响一些人的，似乎也是可以混混大报稿费的，如nytimes等等。 11月11日 Historical Tour in St. Louis"Meet me in St. Louis, Louis, Meet me at the fair, Don't tell me the lights are shining any place but there; We will dance the Hoochee Koochee, I will be your tootsie wootsie, If you will meet in St. Louis, Louis, Meet me at the fair." F.A. Mills, 1904 10月15日 看了半天重庆扫黑，我还是嘿关注。 早前跟我哥打电话，黑司打听小道消息。还问遍周围的人，有没有认识黑社会的人。又把我一个有点打滚儿的初中同学搬出来，隔着千山万水向其他同学八卦核实是不是黑社会。 这两天又看了一些报道，都是比较具有花边新闻效果的，比如男宠一类的，看了别个的照片，是还是有点称展诶；） 我其实带着一点娱乐的心态在看这个事情了，有点儿对不起重庆人民。 但看了半天，怎么都觉得就是小打小闹啦，也就是个鸡鸣狗盗一类的。 结语：威胁中国的绝不是这些人，而是窃国者！ 10月9日 太阳底下有新鲜事Really a surprise this morning, Obama got Nobel Peace Prize! It's not just my surprise. http://www.nytimes.com/2009/10/10/world/10nobel.html?_r=2&hp See the comments: in just five hours, Americans wrote 1348 comments!!! in nytimes!!! Isn't there any better things that they can do??? To be honest, I like Obama's diplomacy style. But has he really achieved so high? This is my doubt. I mean...there are far more persons that we can consider this award for...... OK...... This might not be bad for the international community. I could understand this way: like a creative scholar, Obama creates, not creates, but promote a new style of cooperations in the current international community. But....a big but.....even as he was recognized as creating a style, has he really made such a solid difference as announced by the awarding group? What did they observe? we could not talk about 'prove'. Those old people do not have the responsibility to report to people about the way they made such decision, they do not have to show people their evidence. But the people like will keep asking this question: what did these guys observe? Show-ME!!! It's not that I do not like Obama so that I doubt this award. I like Obama. I am serious. It's just that I still cannot agree when the person I like is awarded beyond what he or she did. And I even more seriously doubt the procedure the awarding group made such decision. I really want to challenge them. I want to ask: why are you pretending you are... Read More saints, why do you guys sit behind the scene and make all such decisions in the way that make people think you are not challengable. COME-ON. This is post-modern era! Do you really understand what is post-modernity? Read this part in the nytimes article: "But while Mr. Obama has generated considerable good will overseas — his foreign counterparts are eager to meet with him, and polls show he is hugely popular around the world — many of his policy efforts have yet to bear fruit, or are only just beginning to do so. North Korea has defied him with missile tests... Read More; Iran, however, recently agreed to restart nuclear talks, which Mr. Obama has called “a constructive beginning." I agree on this point, and... this is why I cannot agree on that award. Republicans attack, saying it's 'star power', hehe...OK...does this mean our world is no longer at a postmodern stage, but a celebrity show-off one, which is initiated by the OLD people making decisions for Nobel? hehe...paradoxical, paradoxical... But......I suddenly realized that the world outside of the U.S. really likes Obama. Read this part, "In June, he traveled to Cairo, fulfilling a campaign pledge to deliver a speech in a major Muslim capital. There, in a speech that was interrupted with shouts of, “We love you!” from the crowd,..." Suppose you are one in that crowd. You can understand their feeling: a black president (unique), a humble diplomat fro the U.S., which is usually arrogant, (more unique), and a handsome face (extra unique)...That is cool...really cool! and not bad, for such a conflictual, full-of-hatred, world... 10月7日 青灯
下午在student success center做完tutor出来，要走去停车场。突然想起图书馆给我的email，叫我去取order的书。正好走得离图书馆不远，现在不去，就要等到明
天了。就跺上梯坎进门取书。《青灯》，北岛的散文，梁文道说看看一个写诗的人写散文也很不错。当时我还在想，台湾这种人大把大把的，象余光中这些人都是左 手写诗右手写散文。大陆的倒没有很仔细地注意。
木椅是露天的，没有油漆覆盖了，颜色暗淡，千人万人坐过，但现在散发出阵阵的木 香。天空已经阴下来，不象中午时的阳光灿烂。差不多已经过了下午最后一堂课的时间，广场上的人不多，离开我十几步远的地方广场中央摆着征兵秀的种种家什也
已经收拢起来。我望着脚下的红砖，想，我是喜欢这个地方的，难道不是吗？ 这几篇文章有几个动人之处。比如，冯在去世前对黄宗英说，我要修改遗嘱，写上，“我将笑着迎接黑的美”。写Fred Wakeman的篇章中，说“他深刻而单纯”，“他笑起来如此纵情毫无遮拦，如晴天霹雳，只有内心纯粹的人才会这样笑”，“正是他的博大、正直和宽容超越了学院生活的狭隘、晦暗与陈腐，超越个人的荣辱、爱憎与苦乐。” 但...我还是不喜欢《青灯》这首诗。不敢说我懂诗，但我觉得这种类似于迎合赞颂的诗，感情层次都不够动人。另外，他使用的意象都很一般，不是我所想像的一流诗人具备的创造力。 9月30日 什么是快乐？老是在纠缠这个问题。最近有两个感受： 一，有了新朋友，从朋友的身上感受到闪光的东西，又照见自己的不足并且愿意为此改变自己，这是让人快乐的； 二，坚持阅读，并且改进自己思考问题的方法，感觉每天都有进步，也很快乐啊； 三，不理会人的促狭，以宽忍之心待之，才能自然流淌出快乐的情绪； 在这一切的背后，我以至高神的提醒和帮助作为解释...... 9月27日 秦老师很幽默！饭后是不适宜马上读书的，一定要先做做有趣的事情。偶然在网上读到《秦晖:法兰克福研讨会风波》。这篇文章的title今天在网页已经看到好多次了，很多次掠过，最后还是决定读一读。一是因为秦晖，一是因为戴晴。出国前就读过秦老师的文章，虽读得不多，但一直都比较喜欢，注重理性和逻辑，和当时所关注的所谓文化潮人、学术界潮人，是很有些不一样的。知道戴晴，则是因为她当年写黄万里的文章，很有风骨啊，也难忘她的长辈说她的一句话，“有一颗金子般的心”。 本来我只想了解一些事实，匆匆掠过；但越读越仔细，越读越有趣，真是近来很少读到的有理有节有趣的中文读物了。研讨会风波中《环球时报》的自打耳光、从中国在老挝投资公司折射出的中国人权观念、最后写关于‘偏见’。有趣的是，他都是从基本的事实出发，用很简单的逻辑推导，轻轻地讲出当事者的自相矛盾和尴尬。这种写法无激烈的严词，但处处搔着痒。不知道秦老师写这篇文章的时候，自己是怎么偷偷地笑的。反正我是哈哈大笑了！ 我又补充看了一篇相关的报道。也让我了解了一些人的另一面，比如：莫言，李强。感觉依然是这样，在中国，要找到一个有风骨的知识分子真难啊！所谓独立、自由，显然不是这个社会尊敬的价值。 9月26日 秋日好时光 昨晚从教会回来，把车停在了外面的停车场。中午读完书后，想起来还有一包昨天买的自产辣椒在后备箱里，就走去停车场拿。开门出去，空气里散发出秋天特有的气息。只有秋天才有的气息！早晨雨后的水汽还未散去，泥土淡淡的腥味，还有落叶被雨水浸泡之后微微的酸味，这些加在一起。 雨云还徘徊在空中，中午的阳光依然不强烈。我和雷y把通往后院的玻璃门打开，要照照自家后院的秋景。我们一边闲扯着，又说到郊游的好时光。今年要专门找个地方看红叶了，但还要等上1个月吧。 等吧，即使等待也是美好的时光，不会浪费掉。 9月23日 韦政通，汤一介，及文化学者？   （今年4月去芝加哥开会，在雨中造访了芝加哥大学的文科楼，也没弄清楚所谓社会思想委员会是不是在里面。在周围随便排了几张。） 因为上本书里提到了当代诸多著名学者对中国文化的论述，我注意到其中的一些东西。比如：哈佛的杜维明，大约7年前我才来美国的时候读过他的一本书。那其实是他在80年代中后期到北京做的一些列关于儒家文化的演讲合集，主旨是讲儒家文化要想开创新局面，必须和世界其他文明展开对话。当时读得很有兴趣，但主要的论述已经忘记了。另外林毓生，那本关于‘创造性的转化’，也是在同一时间读的，文章写得很好。就是在那本书中了解了芝加哥大学的社会思想委员会，心向往之，但不得而入，好像觉得自己离那里也差得很远。 另外有两个人，韦政通，汤一介，曾听到名字，但从来没有读过。这次找来读了一下。先说韦先生，是一本小册子《传统与现代化》，台北水牛出版社1968年版。读了自序和第一篇‘儒家道德思想的根本缺陷’，感觉太喜欢用judgement，论证比较薄弱。比如，说儒家思想因为基于性善论，不适合现代生活的委屈与痛苦，但基督教比较适合。感觉就是草草地说了几句，根本没有系统的论证。另外，从行文上说，也不象是一个很严谨的学术论文。我在网上搜索了一篇最近对他的访谈，他自己也谈到他当时反儒家思想比较情绪化的问题。后来，我又查了他的履历，也没有受过系统训练，估计在这方面还是有欠缺。 然后是汤一介。以前在国内听说他的名字，都感觉是庙堂之上的神仙一样，老家伙一帮里面的。这次借了他谈中国传统思想的内在超越性的一本书，好像是80年代的一本书，其中谈了道家、儒家等等的内在超越性。我读了关于儒家这一篇。老先生确实博闻强识，文献功夫很深。但是，我不得不说他也有论证不扎实的地方，感觉还是偏向性比较强，有点急于结论儒家的优越性似的。 这些书浏览了一下就还了。现在哪有时间去认真读完。但回想我读过的仅有的这些有关中国文化的论述，有些替文化学者担心。谈文化问题是很容易产生passion的。passion是必须有的，但如何克服passion带来的破坏性，冷静的把相关问题客观地论述完成，对真正的文化学者是一个很大的问题。如果做不到这一点，就会让人怀疑你的学术性。就象读韦政通的东西，容易让人怀疑这种东西更象是文化批评。 |
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